Приче увек имају разлог да буду, али зашто филм из 1997 Висхмастер постоји? То је заиста глуп хорор филм и људи воле глупе хорор филмове, али шта је то морални приче? Шта има Висхмастер рећи о нама као људима? Можда ми се смејете, али слично холиворским бајкама, жанр хорора постоји као својеврсно игралиште за људску психологију. Теме, архетипови ликова и исходи ових филмова одражавају првобитно разумевање моралног зеитгеиста. Гледати Кабина у шуми за забавније објашњење овога.
Дакле, оно што заправо питам је зашто постоји толико застрашујућих прича које нас уче да будемо опрезни шта желимо?
Ничији живот није савршен. (Чак је и Бијонсе имала проблема са сестром у лифту прошле године.) Дакле, природно је да је људска природа да жели да промени нашу ситуацију на боље. Зашто је то нешто на шта бисмо требали бити упозорени? Јер ми не ценимо оно што имамо или је овде у питању нека врста класног ратовања. Све нас те приче упозоравају да ћемо, ако желимо да ствари буду боље, претрпети тешке последице. Ако тежимо ка већем, нећемо успети. Ако настојимо да поправимо статус куо, све добро ће пропасти.
То би могао бити скок, али чини се пропагандом да се обесправљени држе у притвору.
Приче о духу нису увек биле опрезне. Откако је Шехерезада први пут испричала причу о Аладину и његовој лампи * (и ту причу Рибар и џини) године. Хиљаду и једне ноћи , џини су били моћна бића повезана са магијом, испуњавањем жеља и моралном двосмисленошћу. Хиљаду и једне ноћи заиста представио идеју да џини испуњавају жеље, али често су храбри јунаци нижих класа ових прича користили љубазност, храброст и лукавост да би избегли џиновску варку и добили срећу. Нису то биле приче које су нам говориле да не пожелимо жеље; биле су то приче које су нас упозориле да будемо опрезни ко им је обећао да ће их одобрити.
Тада је В. В. Јацобс написао Тхе Монкеи’с Пав. Класична кратка прича фокусира се на породицу која наиђе на зачарану мајмунову шапу која испуни три жеље. Свака од ових претвара се у окрутну и трагичну шалу. Одатле се родио нови троп који нас је уплашио да будемо опрезни у жељи. И да, Висхмастер користи ову идеју за одличан - добро, урнебесно лош ефекат.
То можете тврдити у Висхмастер , већина жртава негативаца су имућни људи са врло себичним жељама, тако да то заиста нема никакве везе са класним ратовањем, али Тхе Монкеи'с Пав написао је Енглез 1902. године. За 20 година, у Ирској би се догодио Грађански рат, Руска аристократија би пала, а социјалистичке идеје захватиле би свет. Ако ишта, Висхмастер прилагођава традицију савременом контексту. Можда је Тхе Монкеи'с Пав потајно сугерисао да се људи придржавају својих класних улога, али изгледа да је модерно време више заинтересовано за указивање на то колико је похлепа опасна. Жеље у Висхмастер рађају се из сујете и скромне фантазије. [Гледати Висхмастер сада пре него што напусти Нетфлик 1. фебруара]
[иоутубе хттпс://ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=аЈгл3уокКсц0]
ПОВЕЗАН: Последњи позив! Ови наслови истичу од Нетфлик Стреаминг-а 1. фебруара
* Технички гледано, прича о Аладину се није појавила у оригиналним арапским верзијама Хиљаду и једне ноћи , али су додате европске адаптације - и знате шта? Ово пишем само зато што је мој шеф одгојио Висхмастер и у шали сам питао постоје ли ове приче за сузбијање класног ратовања, а онда сам научио да треба да пазиш шта говориш о томе Висхмастер јер ћете можда морати да напишете цео пост на блогу о свом глупом реторичком питању. Фие он иоу, Висхмастер !
Као што видите? Пратите Децидер даље Фејсбук и Твиттер да се придружите разговору и пријавите се за наше е-билтене да бисте први сазнали за стримовање филмова и ТВ вести!
[Фотографије: Еверетт Цоллецтион]