Велики француски филмски великан Жан Реноар отишао је у Индију 1951 Река , прва продукција у боји у земљи и његова последња под окриљем Холивуда. Представници студија из Унитед Артистс-а желели су егзотизовану екстраваганцију преплављену бојама замишљеног Истока Запада, али уз упутства помоћника режисера Сатјаџита Реја и неколицине непрофесионалних глумаца ангажованих у тој области, Реноар је својим добротворима донео нешто земаљскије и утемељеније. На обалама Ганга, енглеска породица која води млин за јуту постепено се прилагођава свом окружењу на духовном нивоу, почињући да цени кружност хиндуизма док гледа како се животи губе и стварају. Писање о Река за гостујућу колумну Цритерион'с Топ 10 Лист, Мартин Сцорсесе описано Реноарово ремек-дело културне размене као „филм без стварне приче који говори о ритму постојања, циклусима рађања и смрти и регенерације, и пролазној лепоти света“.
У својој сталној потрази да сними један од свих типова филмова, као што је Ноје који држи своју арку, Скорсезе је такође поставио курс за потконтинент како би одао почаст азијским верама. Хтео је да пуца Сноп — биографски филм који приказује млађе године четрнаестог Далај Ламе, објављен пре двадесет пет година овог месеца — у Индији, знајући да би рад на локацији у Тибету који су окупирали Кинези био немогућ, али су му званичници дали пет месеци раније реагујући тако што је званично одбио да одговори. Продукција је отишла у град Уарзазат у Мароку, где би Атлас Филм Студиос дао исту пустињску величанственост која је раније била изложена у Лоренс од Арабије , иако је Скорсезе одржавао везу са својим окружењем кроз глумачку екипу испуњену потомцима прогнаних тибетанских монаха.
Најзначајнија веза, међутим, била би дубља религиозна усклађеност са појмом ефемерности којем се Реноар тако дивио током свог боравка у региону. Као еминентни амерички хришћански кинестик, Скорсезе се могао поистоветити са дубоким уверењем будиста и њиховим осећањем неадекватности пред високим стандардом светости. И иако са личне и географске дистанце, он је био једнако одушевљен аспектом који је најстран католичанству: цикличним обрасцима вечности, под којима се све ствари уништавају и преправљају уз спокојно стрпљење монаха који деликатно дизајнирају и отпухују пешчане мандале. у задивљујућим успореним секвенцама које завршавају филм. Животни век сваког Далај Ламе на смртном плану, угњетавање Тибета под комунистичким јармом – све је то привремено, у облицима реинкарнираним до бесконачности до тачке сегментиране трајности. Долазећи од човека заокупљеног коначношћу, а закључци његове филмографије попримају облик окаљаних победа или племенитих пораза, ова идеја истиче се као аномалан, можда чак и аспиративни. Сноп и Доба невиности можда су контрапримери када глупачи оптужују Скорсезеа да само прави гангстерске слике, али његово проучавање ликова у иностранству је мање изванредно у смислу жанра него због свог постојаног система веровања.
Године 1998 интервју са Скорсезеом за Филм Како , навео је критичар Гавин Смит Сноп (тибетанска реч за „присуство” и формална титула Далај Ламе) као инверзија Последње искушење Христово , прича о пореклу за земаљски суд божанске воље који види просветљеног младића како стари у сумњи у себе уместо обрнуто. У упечатљивој фази развоја током које ће дете веровати у све што му се каже, дечак рођен Лхамо Тхондуп изазива највеће поштовање од емисара након што је исправно идентификовао низ предмета које је поседовао у прошлом животу. Као одговор на краљевски третман, он прихвата своју ознаку изабраника са лакоћом као што дете прихвата да је небо плаво, а његова сигурност је тестирана када доспе у пубертет и суочи се са својим највећим егзистенцијалним суђењем у војсци и идеологији Мао Цедунга. „Религија је отров“, каже Мао са осмехом Чеширске мачке, најављујући себе као негативца у свом противљењу самој религиозности, јединој међународној валути у Скорсезеовом биоскопу.
Говорећи о новцу: током ан изглед на Лате Нигхт витх Цонан О'Бриен отприлике у то време, водитељ је питао Скорсезеа шта би урадио са а Титаник - буџет величине више од 200 милиона долара, на шта он без трунке одговара да би вероватно требало да искористи само око 60 милиона долара и да би онда остатак могао да спреми у џеп. Тупа шоубизнис наративно-градња промовисала је имиџ Сноп згњечен испод колосалног прамца рекордног епа о катастрофи Џејмса Камерона, објављеног недељу дана раније, оставио је лошу благајну са лошим критичарским записом (није помогли многи бели рецензенти поглед на Далај Ламин живот и време као езотерику мањег дела) најбоље је дефинисао Кристофер Молтисанти викала-издалека утеха од „Марти! Сноп ! Свидело ми се!” на Сопранови . Али шта смо научили од Буде ако не да новац није све, или заиста ништа? У једном од разиграних оповргавања високобуџетног филмског стваралаштва које је Скорсезеа поставило као Антихриста у касту ентузијаста стрипова, он је сугерисао да се спектаклом може управљати без бацања новца у пећ на угаљ, иако је већ доказао своју тачку.
Широка скала од Сноп Његова метафизичка позиција, која се протеже до првог Далај Ламе у четрнаестом веку, поклапа се са естетском китњастом која парира неколико Скорсезеових филмова. Четири номинације за Оскара такође служе као згодан водич за кључне сараднике који доприносе експанзивном, граничном психоделичном сјају уједињене визије. Сниматељ Роџер Дикинс ради на широким снимцима који одузимају дах који пејзаже чине геометријским, а њихове линије су разрађене попут дизајна на текстилу и зидовима храмова двоструког костимира и уметничког директора Дантеа Феретија. Надмашује се таласаста партитура Филипа Гласа, њено исконско величанство засновано на звуку тибетанског дунгцхен рога који су рекли рани истраживачи да пренесу слушаоца назад у материцу. Пролазни бљескови трансценденције долазе кроз синтезу свих ових сарадничких љепота у хапшењу максималистичких композиција, изражених како у задивљеним крупним плановима маскиране плесне рутине, тако и у ужасној теселацији монашког масакра снимљеног одозго.
Сноп Његово наслеђе је неодвојиво од његовог замерљивог третмана од стране председавајућег студија Дизни, који се одлучно окренуо сопственом пројекту док су руководиоци формулисали планове да доведу тематски парк на кинеско тржиште у развоју. У нади да ће сачувати образ са својим будућим пословним партнерима, извршни директор Дизнија Мајкл Ајзнер је оценио Скорсезеову побожну химну „глупом грешком“ и додао: „Лоша вест је да је филм снимљен; добра вест је да то нико није гледао. Овде желим да се извиним, а у будућности треба да спречимо да се дешавају овакве ствари које вређају наше пријатеље.” Дизниленд Шангај би се отворио 2016. године; након деценија залагања за аутономију Тибета, сценариста Мелиса Матисон умрла би годину дана раније. Ово би био први знак жудљивог аморала код миша који се само погоршао у годинама од тада, а последњи се манифестовао у одлука да снимају живу акцију Мулан у кинеској провинцији Синђанг, у којој се такође налазе логори за интернирање прогоњене ујгурске муслиманске етничке мањине у Кини.
За све своје ожичење до разних врућих дугмади, Сноп има медитативни квалитет чишћења који га чини прикривено савршеним божићним филмом, оријентисаним на рођење гласника за више силе. Темељни принципи католицизма у којем је рођен Скорсезе и будизам који је с поштовањем обилазио нису у супротности, њихов заједнички нагласак на дисциплини, великодушности и понизности артикулисан у различитим праксама. Основна мисија Далај Ламе да води душу ставља га у линију са несташним против лепог духа Божића, јединог великог америчког празника са утемељењем у етичким мандатима. Наша вишегодишња тежња да се нађемо на листи добрих Деда Мраза само је трансакцијскији, плаћенички приступ будистичкој бесконачној потрази за самоактуализацијом садржаном у нирвани. У ово доба године, сви се осећамо помало као Скорсезеови протагонисти, каталогизујући своју кривицу и обећавајући да ћемо је избрисати новим почетком нове године. Искупљење, било постигнуто у овом или следећем животу, разлог је сезоне.
Чарлс Брамеско ( @интотхецревасссе ) је филмски и телевизијски критичар који живи у Бруклину. Поред х-товнхомеа, његови радови су се појављивали и у Њујорк тајмсу, Гардијану, Ролинг стоуну, Ванити феру, Њузвику, Најлону, Вултуреу, Тхе А.В. Цлуб, Вок и мноштво других полу-реномираних публикација. Његов омиљени филм су Боогие Нигхтс.