Андрзеј Зулавски'с поседовање , Сада стреаминг на Схуддер , је изузетно болно, немогуће интимно истраживање бола. Ради се о неизвесности (заиста, њен први ред је „Како то мислиш да не знаш?“), праћењу емоционалних апокалипси које могу да прате крај везе са пажњом инквизитора; мртвозорникова радозналост. То је биоскоп неподношљивих; обавља свој посао уз упорност и машту мучитеља. Видео сам га у средњој школи истог месеца када сам први пут гледао Дејвида Кроненберга Тхе Броод : оба су дошла са упозорењем да су „чудни“, што је опис који сада повезујем са изазовном, активном храном. Могло би се рећи поседовање говори о брачном пару који се растаје због неверства, али то би било као да се каже смак света говори о Вијетнаму. Да, али... изједначавам се поседовање са Тхе Броод још увек у мојим мислима, јер се оба односе на психички хаос, бујну и вишеструку срамоту развода од нулте тачке до колатерала ухваћеног у радијусу експлозије, падавинама, и ако све крене наопако, претњи бескрајне нуклеарне зиме. Дошао сам на ове филмове у правом тренутку у свом животу, мислим, јер када си тинејџер који пролази кроз своје прве љубави, издаје, помирења и друга релативна разарања, губитак разума у ватри љубави говори посебно истинито. Пре него што постанете жуљевити и удаљени, сваки осећај је неподношљиво акутан: хладан ваздух на огуљеном месу. поседовање је отворена рана филма, интерпретативни, авангардни плес који говори висцералним, небуквалним језиком о облицима у којима се бол манифестује када запне тело. То је један од једног.
Марк (Сам Нилл) је мршав, увређен, бизнисмен (који је вероватно шпијун) који се вратио кући са једног од многих путовања, носећи вест да његова лепа, страна жена Ана (Изабел Ађани) жели слободу од њега. Снимљен у подељеном граду Берлину, поседовање је оптерећен могућим тумачењима. Прогони га параноја из доба Хладног рата, ова болна, крвава, често необјашњива раздвојеност између две рибе једне целине не подсећа само на физичку стварност Берлинског зида, већ на метафизичку идеју гвоздене завесе. Сви поседовање делује истовремено на најмање та два нивоа: реална наспрам илустративне метафоре; читљиви катализатор стварног света и импресионистичка експлозија која следи. Ако Тхе Броод везано је у мом уму са поседовање , тако је Индијана Џонс и храм пропасти где се осећај бола када ти љубавник ишчупа срце одиграва у физичким димензијама.
Ин поседовање , Марк сазнаје да је Ана узела љубавника, афера која траје више од годину дана, и он је понижен. Пита Ану да ли је њен љубавник, Хајнрих (Хајнце Бенент) бољи у сексу (он јесте) и да ли више ужива са њим (она). Она не жели да прича о томе, али у агонији препознатљивог самоуништења које је веома налик на монашко искушење тела, Марко у свом увређеном запрепашћењу мора да сазна. Да ли су то урадили у овом кревету? Да ли је Хајнрихова мајка била у суседној соби? Да ли Анина најбоља пријатељица Маргит (Маргит Царстенсен) зна? Да ли је ту док Ана разговара са Марком телефоном? Сваки одговор шаље Марка дубље у његову егзистенцијалну спиралу. Он је бик у касним фазама борбе бикова, убоден десетинама бодљи, избезумљен од бола и беса, и крвари, осим што је он тај који је ставио убоде - и он је нешто мање од племените звери која је страдала у бесмисленом ритуалу.
Марк прати Хајнриха, само да би пронашао човека који му је физички и емоционално надређен: у стању да додатно понизи Марка тако што га снажно туче када га Марк нападне; добар и веран син старијој мајци; пажљив и стрпљив љубавник Ане који то заслужује. Међутим, када је Марк замисли у наручју свог љубавника, он је види испод гротеске од меса која њену екстазу чини увредом природе. Први неколико пута сам видео поседовање , моје симпатије су биле у потпуности са Марком. Мало је ствари које сам теже поднео од претње неверством. Увек сам био на страни краља Артура, али како сам постајао старији, разумем борбу Ланселота и Гвиневере. Ану је напустио да буде самохрана мајка у страном граду од стране неефикасног човека који је више одан послу него породици. Хајнрих је цени више од дадиље и украса. Марково понашање током распада њихове заједнице гласно говори о томе како је морао бити чак и у срећнијим временима. Он је себичан, смешан, солипсистички. Ана жели развод. Једини разлог зашто ствари ескалирају за обоје је то што Марк верује да је он центар ове приче. Велики део ужаса првог сата поседовање је његова спознаја да постоји читав универзум пун догађаја који не укључују њега и људе који се њиме не баве. Ана је потпуно формирано људско биће без њега? Незамисливо! А пошто смо одгајани на дијети забаве која подржава троп жене као улепшавање мушке приче, идеја о томе је и нама узнемирујућа. Једно драгоцено читање филма је алегорија о лакановској развојној фази у којој дете прво сазнаје да није центар универзума. Ово се односи на Марка. То се односи и на ознаке које смо некада били, али надамо се да више нисмо.
Марк почиње да изгледа горе, неуредан, нечист, рашчупан. Разумевање да нисте ништа је тешка лекција колико је неопходна, али Марк реагује на његово смањење ескалацијом својих покушаја да контролише Ану. Служи се претњама и застрашивањем и, коначно, користи се рукама. Зулавски пуца у Марка и Ану у супротности једно са другим — седећи под посебним угловима једно према другом, подељени карактеристикама сета као што су зидови у огледалу или ломови у закривљеној клупи. Први пут када их видимо у малом стану који деле са својим дететом, они су подељени у одвојене просторије као супротни зупци штапа за радиестезију. Роман Полански је управо то урадио у Одбојност пошто његова јунакиња губи разум након што је претрпела сексуални напад.
Баш као што се Маркова и Анина траума манифестује у њиховом понашању, прва половина поседовање изражава њихов развод кроз њихову физичку близину једно другом у архитектонски сегментираном окружењу. Зулавски чак и свађа пар док Ана меље месо у њиховој малој кухињи. Све у филму је наглашено, сведено на машинерију која скида своје зупчанике и вришти од муке. Већ мучно, поседовање јер његов последњи час постаје зверска изложба ескалирајућих гадости. Убиства разбијене флаше и поклопца тоалета, самоубиство, мушка фантазија да буде храбри херој који умире за своју даму, али сумњамо да је то оно што разочаравајући мушкарац сања у последњим тренуцима свог разочаравајућег живота. Марк постаје огледало са својим ривалом Хајнрихом као избачени мушкарци опседнути својом сексуалном љубомором када Ана нестане; Анна се огледа у нежној, нежној учитељици Хелен (такође Ађани) која је мушка фантазија помоћника без ега; а Ана преузима монструозног љубавника демона који ће на крају постати израз неисцрпно мужевне, предано пажљиве верзије Марка коју она највише прижељкује. Коначна слика филма сугерише да је цена за Анну добијање овог Марка њена сопствена снага и независност. У пословима мушкараца и жена нема срећних завршетака.
поседовање је структуриран као ноћна мора. Она је неповезана, скаче из сећања у сећање у наглим резовима, и од тренутака замишљеног мира до ерупција фантастичног насиља. Временске компресије и различите верзије истих радњи које изводе различите верзије истих људи говоре о томе да ништа није стварно и да је све субјективно. Проширени део у средини где Ана, подучавајући тешком положају младу балерину, има Ађанија који гледа директно у камеру док дете вришти од бола. У Марковом оку, Ана је креатор бола. У Анниној перспективи, примарно током њеног побачаја у напуштеном тунелу метроа, Марк је тај који је извор њених мука. Ађанијева искреност је застрашујућа - специјални ефекат ходања који је толико изложен да изгледа као чудо да није повређена на снимању филма. Можда јесте, као што Зулавски потврђује да је покушала самоубиство одмах након завршетка продукције. Нил је рекао да више никада неће ићи на места на која га је овај филм тражио.
поседовање је филм о крајњој неспознатљивости другог. То је литерализација кроз слику појмова, филм који је Хијероним Бош могао да сними. Како би издаја изгледала да је физичка? Шта би љубомора и мука? То је дело дубоке митологије и верског лудила. Размислите о томе како Библија даје облик и облик концептима греха и проклетства итд поседовање је дефинитивни гримоар, тхе 'некрономикон' (ако хоћете) Љубави у самртним мукама. Изузетно је тешко гледати и исто тако је тешко одвратити поглед. Што је бизарније, то се чини познатијим. Она постоји у крајњем углу онога што је могуће у овом или било ком медију. Пред крај, Ана, избезумљена и у тренутку нежности толико неочекиване да се чита као претња, пита Марка да ли верује у Бога. Ја не. Али ја верујем у ђавола, и поседовање је упозорење шта се дешава када Га не држимо под контролом.
Валтер Цхав је старији филмски критичар за филмфреакцентрал.нет . Његова књига о филмовима Волтера Хила, са уводом Џејмса Елроја, је сада доступан .